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경상북도 영덕군 병곡면 칠보산(七寶山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 자장율사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제11교구 본사인 불국사(佛國寺)의 말사이다. 637년(선덕여왕 6) 자장율사(慈藏律師)가 창건한 사찰로서, 조선 중기 이전까지는 대웅전 · 종각 · 장화부인신령각(莊華夫人神靈閣) 등을 갖추고 있었고, 승려도 수십 명에 이르렀다. 어느 날 주지가 불국사 법회를 마치고 돌아오는 도중에 사찰 앞 용소(龍沼)에서 두 마리의 용이 교미하는 것을 보고 고약함을 느꼈는데, 절에 도착하기도 전에 갑자기 폭우가 쏟아져서 산 ...

경기도 안산시 상록구 칠보산(七寶山)에 있는 대한제국기 이교설이 세운 사찰. # 역사적 변천 현재의 칠보사(七寶寺) 자리에 있었던 원래의 사찰에 관한 연혁은 확인되지 않는다. 다만 절터의 규모로 볼 때 매우 큰 사찰이었던 것으로 추정할 뿐이다. 대한제국기인 1906년(광무 10) 이교설(李敎卨)이 폐허가 된 절터에서 석불(石佛) 2위와 동자상 1위를 발굴한 후 절을 세우고 약사암(藥師庵)이라고 하였다. 약사암의 용신전(龍神殿)에 발굴된 석불을 봉안하였는데 이후에 절 이름을 칠보사로 변경하였다. 1960년 관음전(觀音殿)을 세웠고 ...

충청북도 단양군 어상천면에 있는 삼국시대 에 창건된 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 신라시대에 창건한 강원도 영월군 보덕사(報德寺)보다 앞서 지은 절이라 전하며, 옛날에는 보덕사 승려들이 매년 정월에 이 절의 부처님께 예배하고 공양미를 올렸다고 한다. 조선 영조 때의 암행어사 박문수(朴文秀)가 이곳에서 공부한 뒤 문과에 급제하였으며, 현재 법당 옆에 있는 돌배나무는 나라에서 하사한 나무이며 생산되는 돌배는 진상품이었다고 한다. 그 뒤 1824년(순조 24)과 1902년에 중창하여 오늘에 이르고 있다. 현존 ...

북한 평안남도 안주군 안주면 칠불산(七佛山)에 있는 삼국시대 고구려 을지문덕의 살수대첩과 관련있는 사찰. # 내용 이 절의 창건은 을지문덕(乙支文德)의 살수대첩과 밀접한 관계가 있다. 612년(영양왕 23)에 을지문덕이 청천강 남안(南岸)에서 수나라의 대군을 쳐부술 때, 7인의 승려가 옷을 입은 채 유유히 걸어 청천강을 건넜다. 이에 속은 수나라 대군이 일시에 강을 건넜으나, 수심이 깊어 물에 빠져 죽은 자가 헤아릴 수 없이 많았다. 이 싸움에서 크게 패한 수나라 군사는 물러가고, 일곱 승려의 신묘한 업적이 세상에 전해지자 이를 ...

사찰에서 수명장수신인 칠성을 봉안하는 불교건축물. # 내용 칠성은 원래 중국에서 도교신앙과 깊은 관련을 맺고 형성된 다음 우리나라에 유입된 신으로, 처음에는 단순한 수호신으로 불교 속에 수용되었다가 다시 수명신 본래의 모습이 강조되고 불교화됨에 따라 독립된 칠성각을 만들어 봉안하게 되었다. 칠성각은 우리나라 사찰에서만 볼 수 있는 특유의 전각 중의 하나로서, 한국불교의 토착화 과정을 알 수 있는 자료가 된다. 우리나라 불교사의 초기 및 중기의 사찰에서는 칠성각을 찾아 볼 수 없으나, 조선시대에 들어와서 차츰 나타나기 시작하여 ...

강원도 강릉시 구정면 칠성산(七星山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 자장이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 1930년에 주교(胄敎)가 세운 기적비(紀蹟碑)에 의하면 634년(선덕여왕 3)에 자장(慈藏)이 창건하였으며, 신라 말에는 9산선문 중 사굴산파의 개산조인 범일(梵日)이 출가하여 수도한 수선도량(修禪道場)이라고 한다. 그 뒤의 역사는 전래되지 않고 있으나 이 절은 지방 부녀자들의 칠성(七星) 기도장소로 이용되었으며, 사찰명도 ‘칠성암’이라 하였다. 1896년에는 진사 정은 ...

해인사에서 칠성을 청하는 글을 수록하여 1883년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 목판본. 1권 1책. 앞부분에 치성광여래(熾盛光如來)와 일광보살(日光菩薩), 월광보살(月光菩薩) 및 칠불여래(七佛如來)를 법회도량에 청하는 글의 예문과 공양을 올리는 방법이 자세하게 설명되어 있다. 이어서 발원문과 표문(表文), 진언(眞言)이 실려 있는데, 탐랑성(貪狼星), 거문성(巨門星) 등 일곱 별에 대한 진언은 한글로 되어 있어 주목된다. 뒷부분에는 각종 주문(呪文)의 출처가 되는 경전을 밝혀 놓았고, 칠불이 각각 담고 있는 본원( ...

조선 초기에 있었던 불교의 7종파. # 내용 여말선초 불교계에는 조계종(曹溪宗)·총지종(摠持宗)·천태소자종(天台疏字宗)·천태법사종(天台法事宗)·화엄종(華嚴宗)·도문종(道門宗)·자은종(慈恩宗)·중도종(中道宗)·신인종(神印宗)·남산종(南山宗)·시흥종(始興宗) 등 11종이 있었다. 이 11종은 1406년(태종 6)까지는 존속하였다. 태종은 즉위 7년인 1407년에 종래의 11종을 7종으로 혁파하였다. 즉, 조계종·천태종·화엄종·자은종·중신종(中神宗)·총남종(摠南宗)·시흥종 등으로, 종전의 총지종과 남산종을 합쳐 총남종을 만들고, ...

해인사에서 수계의식의 절차를 유형별로 수록하여 1908년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 1책. 목판본. 병각(炳珏)이 편찬하였으며, 1908년 해인사에서 간행하였다.「호은대율사비문(虎隱大律師碑文)」에 의하면, 1908년에 호은율사(虎隱律師)가 해인사 상선원에 금강계단을 세우고 수계의식(受戒儀式)을 모두 목판에 새겼다. 비문 내용과 『해인역사』를 통해서 호은율사가 「칠중수계의궤(七衆受戒儀軌)」간행에 관여하였음을 알 수 있다. 권두에 진해(震海)의 서문이 있다. 10단계 수계의식의 절차를 소개하고, 이어 위의문(威儀門) ...

경상북도 경주시에 있었던 삼국시대 신라 불국토설의 일환으로, 월성[月城 : 지금의 경주]에 있었던 7개소의 전불시대[前佛時代：석가모니를 비롯한 과거칠불의 시대] 사찰터. # 내용 『삼국유사』 흥법(興法) 제3 아도기라조(阿道基羅條)에 의하면, 신라에 불교를 전래한 아도(我道)는 고구려인인 그 어머니로부터 신라의 서울에는 전불시대의 일곱 개의 가람터가 있으며, 앞으로 3,000개월이 지나면 성왕(聖王)이 나와 크게 불교를 일으키게 될 것이니 그곳에 가서 불교를 전파 ...

경기도 안성시 죽산면 칠현산(七賢山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 자장율사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 636년(선덕여왕 5)에 자장율사(慈藏律師)가 창건하였다. 그 뒤 고려 초기에 혜소국사(慧炤國師)가 현재의 비각(碑閣) 자리인 백련암(白蓮庵)에서 수도할 때 찾아왔던 7명의 악인을 교화하여, 7인 모두가 도를 깨달아 칠현(七賢)이 되었으므로 산이름을 칠현산이라고 했다고 전한다. 혜소국사가 왕명으로 1014년(현종 5)에 중창 ...

조선 후기의 승려, 현변의 시가와 산문을 엮어 1695년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1695년(숙종 21) 10월 조계산 선암사(仙巖寺)에서 개간하였다. 권두에는 박사형(朴士亨)의 서문이 있고, 권말에는 저자의 행장을 비롯하여 청허대사(淸虛大師)의 시인 「등비로봉 登毘盧峰」과 「환향 還鄕」이 수록되어 있다. 서문에 의하면 처음 시문집을 발간하기 위하여 제자들이 수집한 글을 저자가 모두 불살라버렸다. 그 뒤, 12년이 지나 제자 약휴(若休) 등이 다시 흩어진 유고를 모으고 사람들의 구전 등을 들어 이 문집 ...

남북국시대 통일신라 승려 태현이 현장 한역의 『칭찬정토불섭수경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 의천(義天, 1055∼1101)의 불교관계 목록집인 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』 제1권과 일본의 흥륭(興隆)이 편찬한 『불전소초목록(佛典疏鈔目錄)』에는 1권으로 기록되어 있지만 일실되어 전하지 않기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다.

캐나다 브리티시컬럼비아 써리(Surrey)에 있는 해방 이후에 창건된 통도사의 해외 사찰. # 내용 서광사는 밴쿠버에 이민 온 교민들의 염원과 한국 불자들의 후원을 바탕으로 1993년에 창건되었다. 창건 초기 1년간은 타코마의 서미사 주지 일면이 법회를 주관하였고, 이후 승려 태응이 부임하면서부터 체계를 갖추게 되었다. 태응은 1956년에 울산의 미타암에서 성수스님을 은사로 하여 출가하였고, 1960년 범어사의 석암스님에게 비구계를 받았다. 통도사 강원을 졸업하고 오대산 상원사에서 7년간 참선 수행하였으며, 조계사와 통도사의 주 ...

캐나다 온타리오 밀턴(Ontario Milton)에 있는 해방 이후 승려 문현이 창건한 한국 관련 사찰. # 내용 우리절은 2005년에 승려 문현이 토론토 인근의 미시사가(468 parkview blbd mississauga ont l5b 3m7)에 세운 사찰이다. 2010년에는 '대한불교조계종 캐나다 법주사'로 사찰명칭을 변경하였고, 캐나다 불광사의 두진을 주지로 추대하였다. 2013년에는 사찰을 교외의 밀톤(Milton) 지역으로 이전하였는데 이곳은 나이아가라 보호구역 안에 위치해 있다. 거대한 숲과 호수로 에워싸여 있으며 ...

타력은 자력과 대비해 붓다나 보살이 세운 원력(願力)을 가리킨다. 불보살의 구제의 원력에 의지하여 고통에서 벗어나고자 하는 수행을 타력문(他力門)이라고 한다. 불교에서 타력 사상은 초기 불교에서 좋은 벗이나 스승을 의미하는 선지식을 말하였다. 붓다와의 만남과 그 가르침을 듣는 행위까지는 초기 불교의 타력적인 요소라 할 수 있다. 대승불교에서는 스스로 수행하는 전통도 전해지지만 불보살의 타력에 의지하는 신앙 활동도 현저하다. 입시철에 자녀의 대학 합격을 위해 불보살에게 기도를 하는 것도 타력의 한 형태이다.

불교에서 수행법 중 하나로, 집집마다 돌아다니며 먹을 것을 구하는 행위를 지칭하는 용어. 불교수행법. # 내용 범어로는 piṇḍa-pāta이며 ‘걸식(乞食)·걸행(乞行)’ 등으로도 번역된다. 손에 발우[鉢盂]를 들고 마을을 다니며 승가에 올리는 공양물을 받는 의식을 말한다. 탁발은 출가자가 가장 간단한 생활태도를 갖도록 한다는 의미를 지니고, 한편 아집(我執)과 아만(我慢)을 버리게 하는 수행법이 되기도 한다. 또 한편으로는 보시(布施)하는 자에게 복덕(福德)을 길러준다는 의미를 지닌다. 우리나라에서도 전통적으로 승려의 ...

고려후기 진도 용장사 주지를 역임한 승려. # 내용 탁연(卓然)의 호는 법운(法雲) 또는 운유자(雲游子)이다. 부친은 재상을 역임했던 최정분(崔正分)이며, 일찍이 왕을 모시는 내관으로 출사하였다. 필법이 뛰어나 몽골의 사신으로 선정되었는데, 사양하였다고 한다. 고종 때 순천 조계산(曹溪山)의 수선사(현 송광사)로 출가해 승려가 되었다. 진각국사 혜심(慧諶)의 법맥을 계승한 원오국사 천영(天英)은 그의 도반이다. 탁연은 진도 용장사(龍藏寺)의 주지로 있으면서 명필로 이름을 떨쳤는데, 혜심의 비를 쓰기도 하였다. 상주목사였던 최자( ...

고려전기 제4대 광종의 왕사, 국사로 책봉된 승려. # 내용 성은 고씨(高氏). 자는 대오(大悟). 경기도 광주(廣州) 출신. 5세에 출가할 뜻을 품었으며, 그 뒤 북한산 장의사(莊義寺)신엄(信嚴)에게서 불경 등을 배우고 15세에 구족계를 받았다. 계행이 매우 높아 고려 태조가 별화상(別和尙)이라 칭하였으며, 왕후가 잉태하자 안산(安産)을 위하여 기원하니 영험이 있었다. 태조가 그의 법력을 빌려 광종을 낳아 이에 특별한 대우를 받았다. 이 후 구룡산사(九龍山寺)에 머물면서 『화엄경』을 강의할 때 새가 날아들고 범이 뜰에 와서 ...

석가모니불의 출생 당시의 모습을 가리키는 불교용어. # 내용 이 경우 석가모니는 아직 부처가 아니지만, 장래에 성불하므로 탄생불이라 한 것이다. 석가모니는 인도의 룸비니동산의 무우수(無憂樹) 아래에서 태어나자마자, 사방으로 일곱 걸음을 걸으며 바른손으로는 하늘을, 왼손으로는 땅을 가리키면서 “하늘 위 하늘 아래 나 홀로 가장 높네. 삼계의 모든 고통, 내가 마땅히 편안히 하리(天上天下唯我獨尊 三界皆苦 我當安之).”라고 하였다. 탄생불은 이 때의 모습으로 표현된다. 보통 불상으로 만들어질 때는 발가벗은 아기가 한 손은 하늘을, ...